Myten om hekseprosessene fredag, jun 22 2007
1500-tallet and 1600-tallet and 1700-tallet and Europa and Faktoider and Kvinnehistorie and Mytologisering and Vitenskapsmenn 2:18 pm
Norges ledende ekspert på hekser og trolldomsprosesser, Rune Blix Hagen har ved flere anledninger tatt et oppgjør med mytene om hekseprosessene. Blant annet slik de resirkuleres i Dan Browns famøse Da Vinci-koden (akk, ja… den igjen…). Dan Brown hevder nemlig at hellige kvinner ble gjort til hekser og brent over hele Europa i et antall av 5 millioner. I en artikkel i bladet Historie fra 2005 måtte Hagen - nok engang - gjenta seg selv:
Mytene om de historiske trolldomsprosessene er mange og seiglivete. I flere tiår har historikere og andre kulturforskere forsøkt å bringe frem mer edruelig viten om fenomenet. Forsøkene fortoner seg ofte som en kamp mot vindmøller. Men vi gjør atter et forsøk: Hekseprosessene var ikke uttrykk for en masseforfølgelse av kvinner - det var ikke flere millioner som havnet på bålet, men rundt 40 000 og av disse var 10 000 menn.
Det er mildt sagt en markant forskjell på 5 millioner og 40 000. Og at 25% av ofrene var menn er noe vi sjelden blir minnet om. Og det er flere myter som må knuses, i følge Hagen:
Blant de kvinner som ble offer for heksejakten, finner vi omtrent ikke spor av jordmødre. Det var ingen hemmelig kunnskap som ble forsøkt utryddet.
(…)
Et annet viktig poeng er at inkvisisjonen i Sør-Europa var lite opptatt av hekser. Spania hadde svært få hekseprosesser og var det første europeiske landet som avkriminaliserte trolldomsvirksomhet. (…) I Portugal kan antall hekseprosesser telles på ei hånd. (…)
“I Roma tror vi ikke på hekser”, uttalte paven midt under heksebålenes verste tid i nordiske, protestantiske land.
Med det samme vi er innom temaet bør vi nok også si litt om hvilket tidsrom hekseprosessene fant sted i. Det var nemlig ikke i den utskjelte middelalderen, men fra slutten av 1500-tallet og hele 1600-tallet, skriver Hagen på hjemmesiden sin:
I enkelte land, for eksempel Polen og Ungarn, fortsatte trolldomsprosessene til midten av 1700-tallet. Etter 1740 og før 1500 er hekseprosessene et sporadisk fenomen. Og de var på sitt mest intense fra 1580 til 1630.
(…)
Jo flere arkiver historikerne undersøker, jo lavere blir tallet på dødsdømte hekser!
De fleste europeere på 1500- og 1600-tallet fikk aldri oppleve rettslig forfølgelse av trollfolk eller heksebrenning. For europeiske kvinner på denne tiden var sjansen for å bli brent på bål helt minimal! I et Europa med rundt 100 millioner innbyggere kan hekseprosessene oppfattes som et marginalt fenomen. Enkelte historikere mener at oppgaven består i å forklare hvorfor prosessene ikke grep mer om seg.
Og med dette håper jeg noe av mytetåken har lettet. Inntil neste gang den legger seg over landet.
PS!
La meg bare avslutningsvis fortelle om da en kvinnelig vikarlærer i historie brukte en hel time på å spre mytene om hekseprosessene. Jeg tror det må ha vært i 5. eller 6. klasse. Seansen antok etterhvert et visst preg av hets, hvor vikaren ble stadig mer gira og agitatorisk på vegne av kvinnekjønnet. Både jeg og flere av kameratene mine satt iallfall igjen med en kraftig følelse av at vi ble holdt kollektivt ansvarlige for “historiens verste massemord” som fant sted 3-400 år før vi ble født. For dette var jo noe “mannfolka” sto bak. Særlig de som var kledd i mørke, fotside kapper og bar kors på brystet. Og i følge samme vikar ble man gjerne brent på bålet fordi man hadde rødt hår. “Det fantes ingen bedre grunn enn det”, husker jeg hun slo fast. Uten å blunke.
Propagandaforestillingen gjorde inntrykk. Jeg endte opp med å godta disse påstandene i nesten 15 år, før jeg tilfeldigvis kom over artikler av historikere som dissekerte mytene. Så lenge kan en villfarelse sitte fast. Og tydeligvis sitter de fremdeles fast hos mange. Blant annet i steinrike bestselger-forfattere.
juni 22, 2007 at 4:39 pm
Det er vel heller du og Blix Hagen som støtter historieforfalskningen. Det eneste noenlunde sanne i det du skriver her er at et betydelig antall var at et ikke ubetydelig antall var menn. Menn kan nemlig også være hekser, like mye som kvinner. Det er ikke kjønnsrelatert.
Enorme mengder viten gikk tapt, fordi kirken og det etablerte samfunn ønsket det slik, slik de fortsatt ønsker det, slike du og & co fortsatt ønsker det.
Dere fortsetter løgnene, som så mange som later som om de studerer historie.
Seierherren skriver historien og dere slutter dere ukritisk til den tradisjonen.
juni 23, 2007 at 9:32 am
God dag, ærede hr. Kjetil Johannsen!
Flott artikkel, og linkar.
Dette er viktig. Der er mektige kreftar som pøvar å sverte Kyrje for alt mogleg.
Takk, skal De ha.
Men samtideg er det jo au vikig, å vera klar over dei prosesar, demonisering, og overtru, som førte til hekseprossesane.
Takkar.
juni 23, 2007 at 9:53 am
Eg har òg lest litt meir om dei hekseprosessane tidlegare, og sambindinga med kyrkja (for bestemte verdiar av “kyrkja”, sjølv om paven er den øverste i den katolske kyrkja er det slett ikkje slik at det han seier er felles politikk for alle kyrkjesamfunn. Og slik har det vore i lang tid.) Men før desse hekseprosessane fekk noko omfang, så eksisterte denne skikken. Kyrkja hadde liten sans for denne hedenske skikken med å brenna gamle kvinner og prestar på bålet, og arbeidde mot han.
Hekseprosessane hadde òg størst omfang der kyrkja (kristendomen) stod svakast, om omvendt. Enno eit teikn på at dei helst hadde utgangspunkt i hedenske skikkar og overtru?
I Spania (med den spanske inkvisisjonen) var det visst berre eitt tilfelle av heksebrenning, sjølv om det var fleire anklagar. Men inkvisisjonen stoppa lynsjemobbar og undersøkte grundig (og frikjente dei som var klaga for hekseri.)Stikk i strid med det “alle veit” om inkvisisjonen, kanskje? Men så fekk den visst det dårlege ryktet på seg etter ein russisk roman, som tok seg visse fridomar med det historiske materialet, for å få ein god historie… (Historien gjentek seg?
)
juni 23, 2007 at 9:54 pm
Shalom, ærede fru. Monica!
Gildt innlegg. Og lærerikt.
Men eg trur at same om ” Kyrkjas medverknad til hekseprossane”, overdivast sterkt av antikristene holdingar og kreftar.
Så trur eg at som kristen, må man au vera oppmerksam på at der kan skapas farleg kreftar i kristendome, som tildømes overdreve djeveltru, missbruk av Skriftstedar til misogyni, demonutdriving,osv.
Som kan vera med å forsterka hekseprossar, demonisering, o.l.
Takkar.
Ærbødigast.
juni 25, 2007 at 10:02 am
Så du mener at du sitter på bedre kildemateriale enn Blix Hagen, Grenseløs? Hvor er det du finner kildene dine? Kan du nevne noen? (Helst med lenker om mulig, eller litteraturhenvisninger.)
Og hva er din bakgrunn?
(Selv er jeg bare en fyr som bruker all mulig fritid på historieinteressen min. Men jeg har respekt for yrkeshistorikere - som Blix Hagen - som har brukt år på å gå igjennom primærkilder.
Jeg er for øvrig verken troende kristen eller betalt agent for Vatikanet. Og det er neppe Blix Hagen heller.)
juni 25, 2007 at 3:10 pm
Det virker litt merkelig å påstå at kritikken mot mytene om hekseprosessene skulle være et uttrykk for seierherrenes ideologi, eller de herskendes tanker. Det er jo nettopp forestillingen om at hekseprosessene krevde millioner av liv som er den dominerende fortellingen, jmfr. Dan Browns gjennomslag. Dette er lett å merke seg, særlig dersom man prøver å diskutere dette i uformelle fora. Nesten alle tror at hekseprosessene krevde enormt mange menneskeliv.
Og hva gjelder kirkens rolle som maktfaktor er den systematisk nedkjempet og redusert siden den franske revolusjon. Om noen er seierherrer i dag må det være de sekulære bevegelsene. Det har i mange tiår vært comme il faut å kritisere kirken og kristendommen.
-Benny
juni 28, 2007 at 12:30 pm
Vil bare ta med følgende utdrag fra Wikipedias artikkel om hekseprosessene:
Estimates of the numbers of women, men and children executed for participating in witchcraft vary wildly depending on the method used to generate the estimate. The total number of witch trials in Europe which are known for certain to have ended in executions is around 12,000.
Brian Levack, author of The Witch Hunt in Early Modern Europe, took the number of known European witch trials and multiplied it by the average rate of conviction and execution. This provided him with a figure of around 60,000 deaths.
Anne Lewellyn Barstow, author of Witchcraze, arrived at a number of approximately 100,000 deaths by attempting to adjust Levack’s estimate to account for what she believed were unaccounted lost records, although historians have pointed out that Levack’s estimate had already been adjusted for these.
Ronald Hutton, author of Pagan Religions of the Ancient British Isles and Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft, in his unpublished essay “Counting the Witch Hunt”, counted local estimates, and in areas where estimates were unavailable attempted to extrapolate from nearby regions with similar demographics and attitudes towards witch hunting. He reached an estimate of 40,000 total executions, which appears to be emerging as the most widely accepted figure among academics. Cohn, Europe’s Inner Demons, p. 253 denounces as “fantastic exaggerations” numbers of several hundred thousands.
(…
Assuming 40,000 executions over 250 years in Europe, which had a population of approximately 150 million at the time with a life expectancy of ca. 40 years, we get roughly one execution for witchcraft per 25,000 deaths, ranking about 3.5 times higher as cause of death than death by capital punishment (for any offense) in the USA in the late 20th century,[13] or roughly 5 times lower than death by capital punishment in the People’s Republic of China.
……..
Og hva gjelder kirkens rolle:
During the Early Middle Ages, the Church did not conduct witch trials. Canon law, in Canon Episcopi, followed the views of the church father Augustine of Hippo (AD 400) that belief in the existence of witchcraft was heresy…
(…
It had been proposed that the witch-hunt developed in Europe after the Cathars and the Templar Knights were exterminated and the Inquisition had to turn to persecution of witches to remain active. In the middle of 1970s, this hypothesis was independently disproved by two historians (Cohn 1975; Kieckhefer 1976). It was shown that the pursuit originated amongst common people in Switzerland and in Croatia that pressed on the civil courts to support them. Inquisitorial courts became systematically involved in the witch-hunt only in the 15th century…
(…
Rather than a theologically sanctioned campaign of the church, the phenomenon had all traits of mass hysteria.
(…
Reprints of the Malleus Maleficarum in 29 editions between 1487 and 1669 mark the peak of the European craze. This book had been condemned by the Catholic Church in 1490 but continued to be widely used by secular witch-hunting courts. The clergy and the intellectuals began to speak out against the trials from the late 16th century.
mai 18, 2008 at 10:58 pm
Jeg trodde jeg hadde funnet en skikkelig seriøs kilde på heksejakt i Europa, men neida, igjen en mannlig apologist. Når skal dere lære?! Du bagatelliserer faktisk hendelser i Europa som kunne ramme hvem som helst. Du er jo helt påvirket av andre historikere som helst vil gjemme saken, og ikke tenke mer på hva kirken har gjort seg skyldig i. Faktisk så tror jeg mer på kvinnelige forfattere, som Helen Ellerbe, også en historiker som bor i USA. Men hun blir selvsagt latterliggjort av mannskretsen som av en eller annen grunn har valgt å spesialisere seg på heksejakt? Problemet med heksejakten var at den i det hele tatt eksisterte, den skulle ikke det. Kirken må ta ett oppgjør for sin oppførsel mot mennesker.
Kirken har svært mye å stå til ansvar for.
mai 20, 2008 at 4:19 pm
Jeg kan ikke helt se at det å ta et oppgjør med fantastiske overdrivelser er det samme som “å ville glemme saken”. Ingen av kildene det vises til her påstår at hekseprosessene ikke fant sted. Tittelen på denne posten viser til påstandene om at millioner ble henrettet. Det kommer klart og tydelig fram.
Du sier at konsensussynet blant historikerne (mannlige som kvinnelige, om jeg får påpeke) er “bagatellisering”. Men motsatt kan man jo mene - og samtidig vise til historikernes nitidige granskninger av primærkildene - at størrelsen på tallene de er enige om faktisk er ille nok. Jeg er helt enig i at “problemet med heksejakten var at den i det hele tatt eksisterte”. Men å angi antall ofre i millionklassen er det motsatte av bagatellisering. Det er ville overdrivelser.
Synes ellers det er betenkelig at du vil bruke kjønn som troverdighetskriterium. Men Wikipedia-artikkelen (som er sitert fra i kommentaren over) refererer blant annet til Anne Lewellyn Barstow. Hun er jo kvinne, så du kan kanskje høre på henne?
Ellers kan muligens synspunktene til en moderne Wicca-utøver interessere?
På http://web.archive.org/web/20060206211452/http://wicca.timerift.net/burning.html tas det et oppgjør med det forfatteren ser som de 3 store mytene om hekseprosessene.
Jeg kjenner ikke til Ellerbe, men ser at én av de hyppigste kritikkene mot boka hennes er fravær av primærkilder. Og det er ganske vesentlig.
I historiefaget finner man ikke bare på, man dokumenterer.
juli 9, 2008 at 7:51 am
Kanskje av interesse:
oppdatert min faktasamling omkring de historiske trolldomsprosessene:
Jeg har nylig (juli 200
http://ansatte.uit.no/rha003/hekser.html
Ei ny og grei oversiktsbok er Michael D. Baileys “Magic and Superstition i Europe. A concise History from Antiquity to the present”, Rowman & Littlefield Publishers, Inc: Lanham 2007 (274 sider)
juli 9, 2008 at 8:11 am
Definitivt av interesse!
Selv om enkelte åpenbart vil avfeie dette som historieforfalskning.
Får du mange slike reaksjoner, Rune?
(Ellers vet jeg ikke helt hvorfor alle disse smilefjesene dukker opp der det skal være tall og andre symboler. Noen som vet?)