Årgangsboliger fredag, jun 13 2008 

Det er alltid gledelig når store dagsaviser rydder plass til historisk stoff - selv om det bare er i nettutgaven. Dagbladets Astrid Meland har vært på Orknøyene, som byr på usedvanlig velholdte steinalderhus. Mange kjenner til Skara Brae, men Meland har også fått med seg Knap of Howar - sannsynligvis Nord-Europas eldste bolighus, med respektinngytende 5500 år på nakken.

Undertegnede har ennå til gode å besøke Orknøyene, men fikk masse bildemessig og anekdotemessig påfyll fra noen venner som var der for 2 år siden. Så stedet står på besøkslista.

Les Melands sak HER.

 

Troglodyttenes hjem torsdag, nov 1 2007 

Noe av det mest interessante Tyrkiaturen hadde å by på var landskapet/området Kappadokia.

Det har en meget særegen geologisk utforming, hvor tuffstein dominerer. Denne steinen er dessuten såpass myk at man kan hugge seg relativt raskt gjennom den.

Dette ble utnyttet av fastboende allerede i oldtiden, og i Kappadokia finnes det flere underjordiske byer (visstnok rundt 200 stykker) - blant annet den jeg selv besøkte; Derinkuyu.

Den skal ha huset rundt 3000 mennesker, samt husdyr. Byen har flere lag/etasjer, bundet sammen av ganger og trapper. Enkelte av dem svært trange. Jeg måtte bøye både knær og rygg for å gå gjennom de aller trangeste seksjonene. Anbefales ikke for folk med sterkere klaustrofobi enn undertegende. Hjerteklappen meldte seg.

Her søkte blant annet de tidlige kristne ly fra fiender, og befolkningen gjemte seg for de invaderende arabiske styrkene på 700- og 800-tallet.

Les mer om Derinkuyu HER.

Mer om Kappadokia HER.

Og i tilfelle du lurer; en troglodytt er en huleboer.

Karma Cola lørdag, sep 15 2007 

[Denne posten er dels et lite tilbakeblikk på en fase vi sannsynligvis har lagt bak oss, og dels en bokanbefaling.]

I 1979 ga den indiske forfatteren og dokumentaristen Gita Mehta ut “Karma Cola”, en bok om det noen ganger tragiske, andre ganger komiske, men kanskje som oftest tragikomiske møtet mellom Østen og Vesten, slik det hadde utspilt seg i India siden 60-tallet. I boka lar Mehta oss få møte vestlige mennesker som enten reiser i eller bor i India. Hun skildrer dem med skarpt blikk og en sunn skepsis. Og hun er ikke mildere stemt overfor egne landsmenn. Begge parter er nemlig involvert i noe Mehta kan styre sin begeistring for.

The New York Times Book Review presenterte dette fenomenet slik, i sin omtale av “Karma Cola”:

Sometime in the 1960s, the West adopted India as its newest spiritual resort. The next anyone knew, the Beatles were squatting at the feet of the Maharishi Mahesh Yogi. Expatriate hippies were turning on entire villages to the pleasures of group sex and I.V. drug use. And Indians who were accustomed to earning enlightenment the old-fashioned way were finding that the visitors wanted their Nirvana now — and that plenty of native gurus were willing to deliver it.

I 1989 kom boka ut på nytt, med et forord der Mehta kommenterte mottakelsen 10 år tidligere. De aller fleste anmelderne benyttet nemlig anledningen til å videreformidle sine egne eller bekjentes erfaringer fra India. Temaet var åpenbart overmodent for å tas opp. Før hun kommer så langt har hun imidlertid fortalt om et brev fra en leser, som hun ikke kan glemme.

Det var fra en amerikansk jente, som forteller hvordan hun dro til India for “å bli opplyst”, men istedet ble narret med av noen “åndelige veiledere” som dopet henne ned og voldtok henne på omgang i flere uker. Stort mer tragisk enn dette kan ikke møtet mellom øst og vest bli.

I den andre enden av skalaen finner vi historien om briten, som oppsøkte en guru han hadde hørt så mye om. Blant annet skulle denne guruens urin på magisk vis bli til velduftende rosevann. Engelskmannen fant guruen, og ble vitne til hvordan den hellige mannen pisset i et beger. Begeret ble deretter høytidlig overrakt den vestlige besøkende, som sakte, men sikkert skjønte at guruen og disiplene hans nå forventet at han skulle takke for æren ved å drikke innholdet i begeret. Gruppepresset virket. Og briten kommenterer episoden i etterkant ved tørt å slå fast at det både luktet og smakte som ordinært piss. Hysterisk.

Mehta innleder et av kapitlene i boka, “Tricks and Treats”, med å undre seg over hvor godtroende og lette å lede mange av ungdommene som dro til India på 60- og 70-tallet var. “Det kan ikke være helt tilfeldig at Asiasyken og asiatisk tankegods gikk til massivt angrep på verden samtidig”, skriver hun.

“Selv Job ville gitt etter under slike vilkår. Kunne man forvente at (de unge) tilhørende The Now Generation ville vise større motstand? (…) Østen sendte inn elitetroppene. De parapsykiske paramilitære. De så ikke så farlige ut… Men de var det. Huns dressed as nuns, Neo-Nazis anesthetizing the world with a new nerve gas. Attar of roses.”

Knallharde ord. Men Mehta har da heller ikke overdreven respekt for hellige gubber med grumsete motiver.

Men så var det dette med at folk fra det rasjonelle Vesten faktisk gikk på limpinnen. Unge, velutdannete mennesker fra en kultur som på dette tidspunktet hadde gjort opprør og antipati mot alle former for autoriteter til en livsstil, underordnet seg sporenstreks hellige menn som avkrevde dem komplett og uforbeholden lydighet. Og i tillegg skulle de betale for fornøyelsen.

Dette kunne bare skje i en periode der folk virkelig var innstilt på å romantisere Østen. Der de desperat trengte å romantisere Østen.

Denne naive fasen ser nå ut til å være overstått i det store og hele, selv om det fremdeles eksisterer guruer som får folk med seg på gamle triks. Og selv om det fremdeles kommer nye, søkende sjeler til. Bedrag og selvbedrag er en nesten uovervinnelig kombinasjon. Men er det én ting globaliseringen nådeløst har bidratt til, er det å føre bevis for at folk er folk i alle hjørner av denne planeten. Gita Mehta har definitivt ytt sitt bidrag i så måte.

Men selv om “Karma Cola” kanskje først og fremst er en bok om en halvsvunnen tid, er den fremdeles medrivende lesing. Selv titlene på de ulike kapitlene er herlige små stikkpiller. Eller hva sier du til:

“Karma Crackers”
“Behind the Urine Curtain”
“The Odds and the Gods”
“Sex and Singles Guru”
“Cowboys and Indians”

og

“Being Hindu Means Never having to Say You’re Sorry”?

Mr. Bush og hans fantastiske reise onsdag, jul 4 2007 

I 1607 la en engelskmann, William Bush, ut på en oppsiktsvekkende reise i en selvlaget båt, som gikk til lands, til vanns og i lufta med… Tro det eller ei!

21. juli 1607 la en snodig farkost ut på tur fra Lambourn i Berkshire Downs. Det dreide seg om en ganske liten båt, som dog var utstyrt med tre master og et batteri på 12 minikanoner.

Båten var bygd for å seile - selvfølgelig - men i tillegg hadde herr Bush sørget for å utstyre den med hjul, slik at den kunne rulle over landjorda også. Nøyaktig hvordan dette foregikk går ikke fram av datidens beskrivelser av reisen, men et eller annet slags pedalsystem høres jo naturlig ut.

I pamfletten som beskriver reisen - forfattet av en Anthony Nixon - blir det bare hemmelighetsfullt slått fast at Bush utøvde “the concealed art for swift speed in running”. 

Her passer det for øvrig å nevne at Bush la ut på ferden med to assistenter. Likevel ble trioen utmattet på deler av ferden som gikk i motbakke. Ikke så rart, båten må ha veid en hel del. Og gir hadde de neppe.

Båtens hjulsystem var ellers basert på to store hjul + et mindre - som antakelig var styremekanismen.

Målet for ferden var Custom House Quay i London, og ferden dit tok fire uker. Han nådde målet 19. august, etter å ha vekslet mellom strabasiøs landtransport og langt enklere elvetransport.

I tillegg til strabasene måtte Bush & co finne seg i å bli overfalt av bøller underveis. Dette skjedde i Streatley, hvor “a company of rude persons, being bargemen” gikk til angrep på ham og følget. De fikk hodeskader og båten ble påført flere hull i angrepet. Det tok 3 dager å reparere skadene på fartøyet.

Hvorfor Bush ble angrepet forteller ikke historien noe om.

Men vent! Skrev jeg ikke at ferden gikk “i lufta med”? Jovisst! Den første etappen av reisen gikk nemlig fra toppen av kirketårnet i Lambourn og ned på bakken. Båten ble hengt opp i to tauvaiere, og gled deretter mer eller mindre elegant ned til bakkenivå. Ganske fancy i 1607, for vi tro.

Det er arkeologen og forfatteren Julian Richards som har skrevet om Mr. Bush og hans fantastiske reise i siste nummer av BBC History Magazine. Og Richards har faktisk lekt med ideen å gjenskape båten og reisen til Bush.

Var det noen som nevnte eksentriske engelskmenn?

Tidsreiser er mulig! mandag, Apr 9 2007 

Ifølge professor Igor Novikov er det teoretisk mulig å reise i tiden. Ja, til og med bakover i tiden. Men hva med det såkalte “bestemorsparadokset”? Ingen fare.

Novikov, som er russiskfødt astrofysiker og kosmolog, holder hus i Danmark. Og det var noe av en sensasjon da han bestemte seg for å gjøre København til sitt hjem i 1991. Novikov kunne nemlig velge og vrake i tilbud fra universiteter i USA, Storbritannia, Tyskland og Italia.

Kort sagt, Novikov er ikke bare en hvilken som helst dusinprofessor. Den 19. april får han sågar overrakt den prestisjefylte Eddington-medaljen i The Royal Astronomical Society, London. Novikov er rett og slett en av klodens ledende astrofysikere og kosmologer.

Men så var det altså dette med tidsreiser, da.

I et intervju med Weekendavisen for 2 uker siden, svarte Novikov ja på muligheten for å reise bakover i tid. Men det krever et ekstremt kraftig tyngefelt. Noe som koker ned til at vi trenger et såkalt ormehull.

Tidsreiseteorien bygger ikke på at man reverserer tidsstrømmen. Man beveger seg altså ikke de facto bakover i tiden. Man “spoler ikke tilbake tiden”. Men ved hjelp av ormehullet er det mulig - teoretisk - å koble seg av “tidens flux” og foreta et hopp, som vil ende opp i en annen del av tidsstrømmen.

Alle som har sett et lite utvalg science fiction-filmer kjenner nok til grunnrisset i denne hypotesen. Men de kjenner garantert også til det såkalte “bestemorsparadokset”. Altså; dersom det er mulig å dra tilbake i tiden, vil det også være mulig å ta livet av sin egen bestemor - noe som vil gjøre din egen (fremtidige) eksistens umulig.

Og som alle scifi-fans vet; tukler man med fortiden er det ikke måte på hva slags konsekvenser det vil få!

Novikov svarer følgende på dette tilsynelatende kaotiske multiscenariet:

-Hvis jeg skulle dukke opp i fortiden, ville det bety at jeg ville leve i fortiden. Jeg ville delta i alle begivenheter, og kanskje sågar møte meg selv - i yngre utgave.

(…)

Mitt liv påvirker fortiden, og fortiden er dermed noe som inneholder denne påvirkningen. Men det er stadig vekk fortid.

Med eller uten påvirkning fra framtiden har det har skjedd skjedd. Det ligger fastlagt i tidsstrømmen.

Jepp, jeg vet - alle scifi-fans roper: ”Men, men, men!” Av den enkle grunn at de er vant til å forholde seg til fantasiscenarier hvor alt er mulig. Novikovs teori vil rett og slett virke litt fantasiløs.

Men professoren understreker i intervjuet at med én gang fortid blir fortid, er det ikke lenger mulig å påvirke den. Ting skjer én gang. 

Såvidt jeg kan forstå betyr det altså omtrent dette: Siden jeg eksisterer, vil jeg ikke kunne myrde min egen bestemor dersom jeg drar tilbake i tiden, fordi jeg eksisterer. Den påvirkningen jeg måtte ha på fortiden vil ikke kunne endre framtiden utover det jeg allerede kjenner til ved avreisetidspunktet. Bestemorsparadokset er således bare en teoretisk konstruksjon, på samme måte som kontrafaktisk historie er det. Vi kan spekulere i hva om, hvis om, dersom, til vi blir blå i ansiktet. Uten at det forandrer på hva som de facto skjedde i fortiden. Og som vi selv er et produkt av.

Omtrent slik, altså. Men for all del; innspill tas imot med glede!

PS! Er det forresten noen som vet hvor nærmeste ormehull ligger? 

Ut på tur: Venezia fredag, mar 23 2007 

Adriaterhavet skapte Venezia, og i middelalderen ble det hvert år gjennomført et symbolsk ekteskapsrituale mellom kanalbyen og havet. Men nå er hvetebrødsdagene forlengst over. Vannet er blitt Venezias verste fiende.

Men som feriemål kan byen fremdeles anbefales på det varmeste. Undertegnede var der i 2005. Og skrev følgende reisereportasje for Levende Historie og Allt om historia:

Turistene dominerer Venezia fullstendig. I 2004 besøkte 14 millioner mennesker kanalbyen. Med andre ord nesten 40 000 per dag. Det går dermed 222 av dem på hver fastboende, som i skrivende stund teller 63 000. Men det tallet synker for hvert år.

Turistenes folkevandring til Venezia er lett å forstå. Dette er virkelig en unik by. Eller kanskje vi snarere bør definere den som et unikt museum i byformat? For det eksisterer strengt tatt bare én industri - én inntektskilde - å snakke om om her: Turistene. Absolutt alt i Venezia, fra de mange maskeverkstedene, via glassblåserne, til restaurantene, forutsetter at turisthordene kommer. Uten dem hadde byen vært konkurs og avfolket for lenge siden.

Flyktningene

Det var faktisk folkevandringer som i sin tid ga støtet til selve etableringen av Venezia. Men datidens “turister” var langt mer ubehagelige å omgås. Historien om kanalbyen begynner nemlig med noen flyktninger.

Da Romerriket kollapset under barbarstormene på 400-tallet befant innbyggerne i det nordlige Italia seg på feil sted til feil tid. Alle invasjoner nordfra med Roma som mål, kom marsjerende gjennom deres nabolag. Spesielt hyggelig var det ikke, men innbyggerne i Venetoregionen visste om en samling småøyer ute i den sumpete lagunen. Heller mygg enn gotere og hunere, tenkte de. Og padlet ut. Offisielt ble Venezia grunnlagt 25. april 421, skjønt noen håndfaste bevis for at dette er den korrekte datoen finnes ikke. Andre kilder peker i retning av at det først var i forbindelse med longobardenes invasjon i 568, at byen oppsto.

Vel ute i sumpen opplevde flyktningene nye utfordringer. Sjørøvere var en plage. Dette fordret samhold, samarbeid og politisk enhet. Flyktningene ble borgere, og bygget seg en flåte som kunne forsvare det nye hjemmet. Offisielt anerkjente venezianerne den bysantinske keiseren som sitt overhode. Tiden for offisiell selvstendighet var ennå ikke kommet.

Men i 697 ble den aller første dogen, Pauluccio Anafesto, tatt i ed. Og hundre år senere flyttet regjeringen til øya Rialto, som ble kjernen i den voksende byen. Det mygginfiserte, forsumpete tilfluktsstedet var i ferd med å bli noe langt mer lovende.

Det viste seg nemlig at en by med sjøfarende borgere, strategisk plassert midt imellom det frankiske og bysantinske riket, var en god forretningsidé. Venezia ble raskt en viktig handelsplass.

Apropos dagens “folkevandringer”: Selv om det stemmer at turistene er tallrike, oppdager vi raskt at de gjerne holder seg i triangelet Markusplassen-Rialtobroen-Accademia. Skjærer du bare et par minutters gange vekk fra dette turisttråkket blir gatene fort langt mindre folksomme. Spaserturer i bydelene utenfor San Marco vil sågar kunne by på nesten folketomme områder. Det er her du finner “det ekte” Venezia, befolket av de ekte venezianerne.

Den samme strategien kan brukes for å finne billige spisesteder. Ryktet om Venezia som en svinedyr by, skriver seg fra prisnivået på restaurantene rundt Markusplassen - hvor Caffée Florian tar notoriske 80 norske kroner for en kopp kaffe. Men bare man spaserer 10-15 minutter vekk fra dette episenteret for luksus, synker prisene raskere enn en lekk gondol. Uten at kvaliteten på verken mat eller service forringes.

Vær derfor ikke redd for å oppsøke bydelene Cannaregio, Dorsoduro og Santa Croce. De kan tilby både landsbyaktig ro og budsjettvennlige middager.

St. Markus’ by

I middelalderen måtte alle byer med selvrespekt ha en skyttshelgen. Venezia hadde fått tildelt St. Teodor av den bysantinske keiseren, men i takt med at innbyggernes ambisjoner og selvfølelse vokste, økte også lysten på en større kjendis som skyttshelgen. Og i et særdeles frekt tilfelle av skamløs opportunisme gikk et par venezianske handelsmenn til aksjon i 828. Selveste Markus, apostelen og evangelisten, lå begravet i et kloster i Alexandria, Egypt. Men de to sørget for å smugle legemet ut, og fikk lurt det fordi de muslimske vokterne ved å dekke helgenen med grisekjøtt.

Det var en triumf, og kuppet ble feiret til gangs i Venezia - som nå kunne kalle seg St. Markus egen by. Symbolet for St. Markus - den bevingete løven - ble dermed også symbolet for republikken. Bisart nok forsvant imidlertid helgenenes legeme noe senere, og ble ikke funnet igjen før armen hans plutselig brøt fram fra en søyle i 1094. Etter dette comebacket ble han begravet under hovedalteret i Markuskirken, og der fikk han ligge fram til 1968. Da ble levningene høytidlig tilbakeført til Egypt, og stedt til hvile i Markuskatedralen i Kairo.

En annen bibelsk kjendis - eller i det minste deler av ham - står fremdeles på utstilling i kirkens skattkammer. Det dreier seg om hodeskallen til Johannes Døperen. For at ingen skal være i tvil om hvem hodeskallen tilhørte, er det skrudd fast en forgylt metallplakett midt i panna på stakkaren, hvor det høytidlig slås fast at dette faktisk er skallen til Johannes. Påfunnet fortoner seg ikke spesielt verdig. Andre viktige relikvier i skattekammer er deler av Jesu kors, melk fra Jomfru Marias bryst, en torn fra Kristi krone og beina til St. Georg. Om du vil tro på ektheten til relikviene får bli en sak mellom deg og Gud.

Et tilbud å notere seg er “Den hemmelige rundturen” i Dogepalasset. Her blir små grupper guidet gjennom de ellers lukkete områdene av palasset, og høydepunktene på ruten omfatter blant annet fengselscellen til Casanova og byens torturkammer. En titt på stolen til masseforføreren gir et hint om at han var en høyreist mann, visstnok 1,93 på strømpelesten. Og en titt på repet i torturkammeret overbeviser meg om at jeg gladelig hadde innrømmet hva som helst. De venezianske myndighetene brukte bare repet for å få folk til å snakke, men når du blir bakbundet og deretter heist 4-5 meter opp - hengende i dine bakbundne armer - vil nok dette ene virkemiddelet fortone seg effektivt nok. En seneslitende opplevelse, vil jeg anta. Før du kom så langt hadde du allerede bevitnet torturen av den som sto foran deg på forhørslisten. Fengselscellene hadde nemlig vindu inn til torturkammeret. Et effektivt psykologisk grep, får man tro.

Rundturen gir absolutt valuta for pengene, den er informativ, passe lang og du slipper å marsjere i flokk. Men merk deg at det lønner seg å bestille plass på forhånd.

Matteusprinsippet

Markus var kanskje byens skyttshelgen, men økonomisk sett nøt Venezia godt av Matteusprinsippets første ledd: “Den som har skal få.” Den venezianske fiskerflåten vokste etter hvert til å bli en formidabel handelsflåte - og ditto krigsflåte - som dominerte det lukrative krydderhandelen på Levanten. Og med inntekter kom midler til å holde seg med en enda mer slagkraftig flåte, som snart bet seg fast på strategiske punkter langs Adriaterhavet og i det østlige Middelhavet. Republikken var i ferd med å bli en stormakt. Og den økonomiske oppturen ble ytterligere stimulert av trafikken korstogene genererte.

Apropos korstog. I 1204 sto venezianerne bak en utspekulert nyorientering av korstogene, da de skipet korsfarerhæren av sted mot det ortodokst kristne Konstantinopel istedet for å ta sikte på en gjenerobring av Jerusalem. Raidet satte et midlertidig punktum for det bysantinske riket, og et såkalt latinsk keiserdømme tok over i noen år. Venezias rikdom og makt økte betraktelig. Blant annet la republikken beslag på kyststrekninger langs Balkanhalvøya, i tillegg til flere greske øyer - hvor Kreta ble regnet som juvelen i kronen. Venezianernes omdømme som gode kristne fikk seg derimot en knekk i øynene hos mange.

Dette kunne de saktens leve med. Men uhemmet suksess skaper gjerne fiender, og den konkurrerende sjømakten Genova ville gjerne se Venezia vingestekket. Genoveserne hjalp derfor til i reetableringen av det bysantinske riket i Konstantinopel i 1261, og i mer enn 100 år etter dette lå Genova og Venezia i stadig krig. Det endte med at venezianerne definitivt knekket genoveserne i 1381. Republikken forble dermed den sterkeste sjømakten i Middelhavet, og hadde tilnærmet monopol på orienthandelen. Nye erobringer - også på det italienske fastlandet - ble gjort på 1400-tallet, og Venezia gikk nå inn i en gullalder både politisk, kommersielt og kulturelt.

“Less is a bore”

Resultatene av den formidable suksessen kan sees i form av blant annet Markuskirken, som ble påbegynt allerede i 829. Ved siden av Dogepalasset er dette Venezias mest besøkte - og fotograferte - bygning.

Og kirken er imponerende, på en overveldigende måte. Men strengt tatt - om man skal være fullstendig ærlig - så er ikke Markuskirkens eksteriør preget av noen stringent arkitektonisk smak. Den ser mest ut som noe en overambisiøs konditor har klekket ut. Mottoet for utformingen ser ut til å ha vært “Less is a bore”, for her er det ikke spart på noe. Markuskirken er overlesset med dekorative detaljer, skulpturer og gud vet hva, som tyter fram overalt. Assosiasjonene går fort i retning av en veldekorert iskake. Sannsynligvis bestilt til et bryllup i Las Vegas.

Man kommer også til å tenke på Truman Capote, som mente at et besøk i Venezia kunne sammenliknes med å spise en hel boks med likørsjokolader på én gang.

Men som sagt; det er likevel imponerende. Selv om det ikke akkurat er en manifestasjon av magamål. Og interiøret viser seg å være mer helhetlig enn eksteriøret.

Tørrskodd byvandring

Da den amerikanske humoristen Robert Benchley besøkte Venezia for første gang, sendte han et oppglødd telegram til redaktøren sin i New York: “Her er gatene fulle av vann!”, lød beskjeden. Og Benchley hadde forsåvidt rett. Men bare delvis. Byen har faktisk et gatenett beregnet på tørrskodd vandring.

Likevel tror mange at man må sitte mye i båt og gondol for å komme seg rundt i byen. Det er ikke riktig. Den greieste måten å se byen på er faktisk å labbe rundt på egne ben. Du klarer å gå byen på tvers i løpet av en drøy time, uten å overanstrenge deg. Men det forutsetter målrettet gange, gode sko og et detaljert kart. Gatenettet er ikke akkurat logisk. Mange gater ender brått i en palassvegg eller en kanal. Men dette er også noe av sjarmen med Venezia.

Faremomentene knyttet til en fottur i Venezia er ikke mange, men noen mindre trusler bør nevnes: Duene på Markusplassen truer hele tiden med å “dekorere” deg fra oven, og hundene etterlater seg “bomber” i veibanen. Og vær forsiktig med glatte trappetrinn i nærheten av kanalene. En ufrivillig dukkert kan bli resultatet, og selv om Lord Byron i sin tid brukte Canal Grande som svømmebasseng, innbyr ikke kanalene til denslags lenger.

Kasteball og turistmagnet

Flyktningenes ætlinger hadde gjort det imponerende godt. Men alle gode ting har sin ende, selv merkantile kanalbyers velde. I 1492 gjorde en genoveser i spansk tjeneste en skjellsettende oppdagelse. Han fant sjøveien til India og Østen ved å seile vestover. Kristoffer Kolumbus var navnet. Heldigvis for venezianerne var det falsk alarm. Kolumbus hadde bare oppdaget en helt ny verden. Men 6 år senere klarte Vasco da Gama brasene. Sakte, men sikkert ble venezianernes monopol brutt. I tillegg hadde republikken fått en mektig fiende i det nye osmanske riket, som snart okkuperte hele Balkan og kastet venezianerne ut av det østlige Middelhavet. Harde nappetak fulgte, og selv om republikken sporadisk klarte å gjenerobre deler av sitt maritime imperium endte det til slutt med at osmannerne triumferte. Selv ikke den storslagne seieren over tyrkerne i sjøslaget ved Lepanto i 1571 ga politisk uttelling. Venezias glansdager gled over i forfall og gryende dekadanse.

Tidlig på 1700-tallet hadde byen fullstendig utspilt sin rolle som politisk maktfaktor, men hevdet enn så lenge selvstendigheten. Det kunne ikke vare. I 1797 syntes Napoleon Bonaparte at komedien hadde vart lenge nok, og inntok byen. Som kasteball i storpolitikken havnet Venezia deretter på østerikske hender, før byen endelig ble en del av det samlede Italia i 1866.

De fleste byer i denne situasjonen ville blitt glemt, men ikke Venezia. Takket være byens unike infrastruktur, vakre bygninger, romantiske stemning, imponerende kunstskatter og fascinerende historie, overlevde den. En ny rolle, som turistmagnet, sikret kanalbyen en framtid. En framtid som takket være vår tids effektive transportsystemer har vist seg å bli svært lukrativ. Masseturismen har reddet Venezia. Inntil videre.

“Prosjekt Moses”:

Venezia blir stadig hyppigere hjemsøkt av oversvømmelser, og all statistikk tyder på at frekvensen vil øke. De naturlige sandbankene som skjermer lagunen er i ferd med å erodere bort, og grunnen under byen synker. I framtiden kan byen dessuten bli truet av stigende havnivåer, dersom klimaet blir varmere. Problemet med oversvømmelser kommer altså bare til å bli verre, ikke bedre.

14. mai 2003 gikk startskuddet for milliardprosjektet kalt “Moses”. Innen 2011 skal det brukes 6 milliarder euro (eller drøyt 47 milliarder norske kroner) på å bygge en mobil demning rundt byen. 78 stålbarrierer med fundament på bunnen av lagunen skal heves og senkes etter behov. De drives av komprimert luft, og vil kunne stå imot flodbølger på opptil 3 meter.

Den mobile demningen vil strekke seg 1,6 kilometer i fire deler når den står ferdig. De 78 stålbarrierene er 5 meter brede og 28 meter høye. Mesteparten av tiden vil barrierene være fylt med vann og dermed ligge på bunnen av lagunen, slik at tidevannet kan passere som normalt. Dette er nødvendig for at ikke det biologiske livet i lagunen skal dø. Men når tidevannet overstiger 1,1 meter vil det bli pumpet luft inn i barrierene, som dermed reiser seg og skaper en fleksibel demning.

I tillegg til byggekostnaden på 6 milliarder euro kommer et årlig vedlikeholdsbudsjett på rundt 63 millioner norske kroner.

Når “Moses” står ferdig regner ekspertene med at Venezia har skaffet seg et vern mot flodbølgene som vil være effektivt i 50-100 år. Men gitt at havet stiger vil ikke dette være noen permanent løsning.

Next Page »